5.03.2019

.. Even Jesus .. Christ. surrounded by

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   Even Jesus Christ surrounded by his bachelors even, knew better than

to be a Hegelian!


 N laughs!

   Even if you disagree with me he shouts! you can never agree with that prolific madmen Hegel!


   SPiNoZa steps up next: Lovers all!




_______the resurrection is coming coming & ever arriving with the rails of a ,




_______ Jesus speaks No Hegel nor your filly followers are fish, but fishy as they come,


             I Jesus abou Ben Adam,    walk on the water!



_________ the resurrection was not dialectical,
 friends,

_____

.. Remarkable Hegelian Reactionarianism...

____

___













.. Remarkable Hegelian Reactionarianism...


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  .. Remarkable ..                            Remarkable Hegelian Reactionarianism... H egelian Reactionaria...

m//arkable Hegelian Reactionarianism...


                   .. Rele Helian Reactionari
anism...


.                                . Remarkable Hegean Reacarianism...


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the endless slew of HegelianISm the easy path to choose, much harder to go elsewhere


However as Sartre once said, the dominant ideas of a period are those of the ruling class,

so can one infer that Zizek's ideas, maybe even his voice, is a 'resurgent' return of the repressed ,


  by way of , the leading Hegelian represents a perverse form of the ruling class?



No, one cannot and one can say this,


  ONe can say it and one can one did,

   it ends as a  comma a t a ledge resu,ming again where thought does,

 always at a n edger ,


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4.15.2018

.. 'Walking through a Thousand ...Plateaus ..'


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 CP you found these very lately, CD yes in the scaffoldings things get found  at all kinds of  time! some
times before &
some after! aftering an beforing  along the strata and building blocks of tomorrow i am you and you are me   ~




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'A walk through a Thousand Plateaus' (2012) was made in homage to Peter Greenaway's film 'A walk
through H: the Reincarnation of an Ornithologist' (1978).

 The film is a collaborative work by Margaret Walker and Patch Sinclair, co-written by spoken word

poet Liv in(the)finite, with original score by Ashley Blackmore.

It first screened as part of Patch & Margie's exhibition 'or the skeleton of a windmill' @ Chrissie

Cotter Gallery (OCT 2012). It recently screened at 'Drop Block Party: Word Travels' @ The Rocks (DEC 2012).






Margaret Walker - http://stampingthewater.wordpress.com/

Liv in(the)finite - http://inthefinite.wordpress.com/


Ashley Blackmore - http://ashley.blackmo.re/


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3.22.2018

.. the knight... Kierke.... g a a r de of infinite faith



that lonesome knight denounced the paltriness of the dialectic
   that other K also denounced it

   from his mountain crag

  as did the hunchback of Copenhagen


Avaunt! away with your filthy three part feces antifecesi and higher faeces!~

 as for spelling we have no time ! we are the forest ending orthography! and its pens fulsome as the fat wind blowing

  out of Hegels teuton arse!

______________________________ faeces is much to close to the word fasces for our reckoning.

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11.28.2017

'the




_____


       'the disappearance of Felix Guattari   '



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9.27.2017

Deleuze in China



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Now

when did lecturing

by Deleuze

begin in China?

this is new, novel, bold,brassy, unbearably beautiful


the g




,

Deleuze
 in China

while Mao was still pal?


While Mao was still palwow?




the 




great



Zen



Z
Z


ZZ

ZZZZ

ZZZZZ


ZZZZZ



ZZZZ
ZZZZ




ZZZZ


ZZZeeeeeeeeeeeeeeeennnn




Master

of

Z


le


Zut


de



Creatiozzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz
zzzzzzzzzzzzzz
zzzzzzzzzzzzzzz




9.26.2017

'Deleuze et la littérature (1/4) : Sous les signes de Proust ... Lelelivre dedeDeleuze....

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 Il  y  a  un e  Jubilation ...   a la creation des Concepts....






Published on 20 May 2017





s







NOUVEAUX CHEMINS DE LA CONNA




ISSANCE ÉMISSION DIFFUSÉE SUR FRANCE CULTURE LE 05.12.2016. PAR ADÈLE VAN REETH. AUJOURD'HUI, NOUS ÉVOQUONS EN COMP

AGNIE DU PHILOSOPHE ET PROUSTIEN JACQUES DARRIULAT




CETTE LECTURE PHILOSOPHIQUE DU CHEF-D'ŒUVRE DE PROUST À LA RECHERCHE DU TEMPS PERDU. "CE QUI FORCE À PENSER, C'EST














LE SIGNE", ÉCRI














T DELEUZE DANS SON ESSAI DE 1964 "PROUST ET LES SIGNES". LA RECHERCHE DU TEMPS PERDU SERAIT ALORS NON PAS LE LIVRE DE LA MÉMOIRE, MAIS UN ROMAN D'APPRENTISSAGE - APPRENTISSAGE DU DÉCHIFFREMENT DES SIGNES QUI Y PROLIFÈRENT, DES SIGNES VIDES DE LA MONDANITÉ AUX SIGNES DE L'ART QUI NOUS METTENT FACE AUX ESSENCES. LE TEXTE DU JOUR : « CE QUI FORCE À PENSER, C’EST LE SIGNE. LE igne est l’objet d’une rencontre ; mais c’est précisément la contingence de la










rencontre qui garantit la nécessité de ce qu’elle donne à penser. L’acte de penser ne découle pas d’une simple possibilité naturelle. Il est, au contraire, la seule création véritable.
La création, c’est la genèse de l’acte de penser dans la pensée elle-même. Or cette genèse implique quelque chose qui fait violence à la pensée, qui l’arrache à sa stupeur naturelle, à ses possibilités seulement abstraites. Pens


er, c’est toujours interpréter, c’est-à-dire expliquer, développer, traduire un signe. Traduire,


déchiffrer, développer sont la forme de la création pure. Il n’y a pas plus de significations explicites que d’idées claires. Il n’y a que des sens impliqués dans des signes ; et si la pensée a le pouvoir d’expliquer le signe, de le développer dans une Idée, c’est parce que l’Idée est déjà là dans le signe, à l’état enveloppé et enroulé, dans l’état obscur de ce qui force à penser. Nous ne cherchons la vérité que dans le temps, contraints et forcés. Le chercheur de vérité, c’est le jaloux qui surprend un signe mensonger sur le visage de l’aimé. C’est l’homme sensible, en tant qu’il rencontre la violence d’une impression. C’est le lecteur, c’est l’auditeur, en tant que l’œuvre d’art émet des signes qui le forcera peut-être à créer, comme l’appel du génie à d’autres génies. Les communications de l’amitié bavarde ne sont rien, face aux interprétations silencieuses d’un amant. La philosophie, avec toute sa méthode et sa bonne volonté, n’est rien face aux pressions secrètes de l’œuvre d’art. Toujours la création, comme la genèse de l’acte de penser, part des signes. L’œuvre d’art naît des signes autant qu’elle les fait naître ; le créateur est comme le jaloux, divin interprète qui surveille les signes auxquels la vérité se trahit. » Gilles Deleuze, Proust et les signes, PUF/Quadrige, 1964 (1988 2e édition), pp.118-119 Extraits : - Archive Deleuze : Abécédaire / Signes - Archive Deleuze sur







Proust Lectures : - Marcel Proust, A la recherche du temps perdu, Gallimard, coll. La Pléiade, (ed. de Jean-Yves Tadié, 1988), tome 1, Du côté de chez Swann, pp. 138-140. Lu par André Dussolier, ed. Thélème - Marcel Proust, A la recherche du temps perdu, Gallimard, coll. La Pléiade, (ed. de Jean-Yves Tadié, 1988), tome 1, Du côté de chez Swann, pp.177-180. Lu par André Dussolier, ed. Thélème - Marcel Proust, A la recherche du temps perdu, Gallimard, coll. La Pléiade, (ed. de Jean-Yves Tadié, 1988), tome 3, La Prisonnière, pp.692-693. Lu par André Dussolier, ed. Thélème Références musicales : - César Franck, Sonate en La maj - Guillaume Lekeu, Sonate en Sol maj - Anton Dvorak, Sextuor à cordes - Régine, Rattrapons le temps perdu Intervenant : - Jacques Darriulat : a enseigné la philosophie de l’art à l’université Paris-Sorbonne, il est l’auteur d’un site consacré à la philosophie : www.jdarriulat.net

9.14.2017

ask yourself twice

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    Now ask yourself twice did I really think what I thought I did, did I really pursue a new thought bending around some corner where the twice felled gods a(rose) and clambered past the mighty sheets of time and

self conceit not deceiving yourself into a generational arrogance what believes believing its own shit? its own wit,

its own bellicose drama


not an idea, at all in that instance,

but a namby pamby crybaby repetition of the same and copying someone else's ideas.

Not idears, or ideas, but Id eas what's that Id eas?


 Plato stared at the cave long, and enough was past time it's reckoned second soup. Like Christ dying on the cross

right to the teeth his bones dying and crying out,

Lama Lama

 and was Christ jesus the gesso goat? the pain of 5000 years of civilization dormant forgiving and reconciling itself,


Christ first messiah of the sun and the resurrection of all matter across the universe

                 not Jesus the certain identity of a person


but Christ, the Christ the Sign of a new Burst burned in the sun of Future Matter

                                                           and Metaphysical


across                          over the radiant hours of               life of   death          of birth,



                                              and forever going on

                                                  Incomprehensible future


forged in the anthropology of human life and destiny, as it was,  this man of the future  .


                                              Eternal ripped in the becomings of forever



~