Radio DelEuZe: L a voix de Gilles Deleuze en ligne

1.3.11

L a voix de Gilles Deleuze en ligne

At Voix de Deleuze these lectures can be heard and downloaded. For them that was there it's a special treat,

for them was not, it's a bonus ~ its a gift '_________ for years.

_____________________________________________ voice as teacher. .

THEMES

COURS

ANTI-OEDIPE ET AUTRES RÉFLEXIONS - MAI/JUIN 1980 - (4 HEURES)

SPINOZA - DÉC.1980/MARS.1981 - COURS 1 À 13 - (30 HEURES)

LA PEINTURE ET LA QUESTION DES CONCEPTS - MARS À JUIN 1981 - COURS 14 À 21 - (18 HEURES)

CINEMA / IMAGE-MOUVEMENT - NOV.1981/JUIN 1982 - COURS 1 À 21 - (41 HEURES)

CINEMA : UNE CLASSIFICATION DES SIGNES ET DU TEMPS NOV.1982/JUIN.1983 - COURS 22 À 44 - (56 HEURES)

CINEMA / VÉRITÉ ET TEMPS - LA PUISSANCE DU FAUX NOV.1983/JUIN.1984 - COURS 45 À 66 - (55 HEURES)

CINEMA / PENSÉE - OCTOBRE 1984/JUIN 1985 - COURS 67 À 91

Description du projet

" ....une nouvelle pensée est possible ; la pensée, de nouveau, est possible. Elle n’est pas à venir, promise par le plus lointain des recommencements. Elle est là, dans les textes de Deleuze, bondissante, dansante devant nous, parmi nous ... " Michel Foucault, « Theatrum philosophicum », Critique, novembre 1970

La réalisation finale du projet consiste en la mise à disposition sur l’Internet d’une œuvre intellectuelle complexe issue des cours que Gilles Deleuze a donnés à l’Université de Paris 8 sur le thème du Cinéma entre 1980 et 1985. La matière première de notre travail est un ensemble exhaustif d’enregistrements audio de ces cours, de leurs

retranscriptions - et d’un corpus vidéo. Les objectifs scientifiques et techniques du projet consistent en l’étude et la réalisation d’outils de navigation et de recherche à base d’annotations dans un corpus multi-

supports (texte, son, vidéo, images). Les outils logiciels développés le seront dans un soucis de généricité et de réutilisation pour la mise en

hypermédia d’autres corpus culturels ou scientifiques, et seront distribués sous licence open source.

Partenariat :

Les partenaires actuels du projet sont :

  d’une part, l’association "Siècle Deleuzien",

  d’autre part une équipe de recherche de l’Université de Paris 8 :

  Le Groupe Esthétique, Représentations, Savoirs dont le domaine de compétences comprend la Philosophie et le Cinéma.

Contact

Description du projet

L’association Siècle Deleuzien

http://www2.univ-paris8.fr/deleuze/_____________________________________________

__________AnD What I most detested was Hegelianism and dialectics.

_____

__________AnD

What I most detested was Hegelianism and dialectics.

And : The question of speed is important and also very complex. It doesn't mean the first in the race: you can be late through speed. Speed is to be caught in a becoming_ which is not a development or an evolution. One must be like a taxi, queue(ligne d'attente), line of flight, traffic jam, bottleneck, green and red lights, slightly paranoid,brushes with the police. To be an abstract and broken line, a zigzag which glides 'between'. The grass and speed. What you misnamed style just now_ charm or style_ is speed.

And :One only discovers worlds through a long, broken flight.

_AnD______as_______for___

As for the method of deconstruction of texts I see clearly what it is, I admire it a lot, but it has nothing to do with my own method. I do not present myself as a commentator on texts.

For me, a text is merely a small cog in an extra-textual practice. It is not a question of commenting on the text by a method of deconstruction, or by a method of textual practice, or by other methods; it is a question of what use it has in an extra-textual practice that prolongs the text ..

Professor D Challanger speaking

in Clinical Critical terms as the hat was in the wind

How else?

How else can one write of those things which one doesn't know, or knows badly? It is precisely here that we imagine having something to say. We write only at the frontiers of our knowledge, at the border which separates our knowledge from our ignorance and transforms the one to the other.
Only in this manner are we resolved to write. To satisfy ignorance is to put off writing until tomorrow -or rather, to make it impossible. Perhaps writing was a relation to silence altogether more threatening that that, which is supposed to entertain with death.
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Difference and Repetition.